-
人之修福造业，总不出六根三业。 六根，即眼耳鼻舌身意。前五根属身业，后意根属心，即意业。 三业者，一、身业。有三：即杀生、偷盗、邪淫。此三种事，罪业极重。 学佛之人，当吃素，爱惜生命。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。 二、偷盗。凡他人之物，不可不与而取。偷轻物则丧己人格。偷重物，则害人身命。偷盗人物，似得便宜，折己福寿。失己命中所应得...
印光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324040222.html
-
偶然爆出来的，也是铁一般的事实。有些人，不解缘起的道理，又主张“定命论”，以为人生的一切，都是命中注定，不可更变，纵使努力，也是徒然的。因此富乐的人，认为自己永远是富乐的。自满现实，不想再求进步，而贫苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355244804.html
-
，就不明白生命是什么；又说，活着并不重要，重要的是为什么活着。其实，在无限的未来生命中，我们目前需要探索的只是活着，在活着的时候做一件件生前死后都将无憾的事，在无限的宇宙、无限的时空和无限的未来之中，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583547688.html
-
） 僧伽有这些特征是因为僧伽具足了种种向善向上，依法互动的条件。在僧团的生活里只有彼此相互警策，相互教诫，相互勉励，和合清净。由此可见，在延续佛法慧命中，僧伽肯定是主持正法者了。因此护持僧伽、重视...
杉峙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093949256.html
-
佛教对西双版纳学校教育的影响 常虹 西双版纳傣族是一个信仰南传上座部佛教的民族,千百年来傣族形成了纯朴、团结、自尊、讲礼仪等传统民俗民风。西双版纳的教育也很有特色，包括学校教育和寺院教育。傣族是全民信奉佛教的民族，很多傣族男童都会经历短期出家，在寺院里度过一段时间，学经学戒，接受宗教教育。 佛教认为，人的生、老、病、死都是苦，都是命中带来的，任何人都改变不了。要摆脱今生的苦难求得来世的荣华...
常虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243951345.html
-
须发，法服求道：我是沙门，我是沙门。有刹利众中，有身行不善、口行不善、意行不善，行不善已，身坏命中，一向受苦。或婆罗门、居士、首陀罗，有身行不善、口行不善、意行不善，行不善已，身坏命终，一向受苦。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300056630.html
-
知见、行为与结果 慧慈 居士 什么样的知见，就有什么样的思惟及行为，当然也会产生不同的结果。我曾经研读过长阿含的︿梵动经﹀，所以很喜欢在与人对谈中，去观察他们的知见是属于那一种。我发现到有不同的知见时，就会有不同的性格，当然也就会有不同的人生。 甲君：他的知见比较属于常见中的宿命论，认为生死、命运是天注定的，无法改变。遇到不如意时，总是认为这是命中早有定数，所以比较不会积极的想去改变跟...
慧慈 居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404266221.html
-
人生命中理所当然之事。 当代世界各地，只要在健全的经济体系中，各个企业组织都认同回馈社会为其责无旁贷之使命及其组织存在之终极价值。位居全球首富的软体业钜子比尔盖兹，近年来也在众人的殷殷期许下成立慈善...
见踽法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024767527.html
-
乐呵的糊弄走了呀！ 你们每天在修呀,要知道阿弥陀佛的悲心愿力有四十八愿呀，“若有众生诵持我的名号，临於命中我手持金台前往接引，生我国土，身放金光，但受诸乐。”这才是他的愿呀。若是我们没有定力就跑了。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580074932.html
-
恰好某位猎物被你不幸命中并且产生昏厥。很可能在很多年后，这位不幸昏厥的猎物就转生为花盆事件的肇事者。而你是不太可能看到这一切的。
正是因为我们多数人都无法看到事情的真实起因，所以我们经常认为自己受到了...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543775690.html